高考的善与恶_高考好与坏,其实真的不重要

1.关于人性的善与恶的名人名言

2.作文《人性的善与恶》

3.高考作文语录

4.人性的善与恶的议论文

5.高考作文如何写才能得高分

6.有关善与恶的名言名句(精选32句)

7.高考散文鉴赏的考点分析总结

一种习以为常的看法是善恶只在一念之间，观念在不时地左右摇摆，如何取舍也只取决于如何选择更为有利，这是倾向于恶的选择，仅仅只是倾向。

这样的趋利选择是现实 社会 里人们眼中的聪明人，或者是如此这般认同者竞相模仿的对象，大多数人的表面肯定也不见得是出于内心的认同，仅仅只是因为这样的聪明人获取了现实需求的回报，捷径远比苦行更诱人，更何况还有前人示范指点，貌似坦途。

在大多数人的心里还有一种至善，尽管那至善仅仅只在心里，它可以说出来，但不可以按那至善的方式做出来，因为，做出来也不一定有现实的结果，或许还会被别人笑话。

至善是大爱，不以回报为目的。因此，我们惯看高尚被冷落，龌龊当道唯有少之又少者才会嗤之以鼻。

所谓世道即是现实中的环境，从古到今乃至世界各地唯有现实环境才是存在的王道，那是时代的当下，虽无法拒绝不认同却也有不一样的善意之举。

宾虚是大贵之人却不认同当局不合理的侵害，他完全可以按所谓聪明人的做法选择于己无害的不言不语，支持不是他发起的行为如同任何时候聪明人的选择那般理所当然，只是，他的至善不允许。

倒霉很简单，给宾虚的陷害不过是欲加之罪。不说是打入十八层地狱也经历了数年的生死磨难，无惧死亡的依然向善一路支撑着他活了下来。

苦难的宾虚难免不得不发泄一番，复仇的欲望也是他活下去的驱动力，何况，他还有至爱的亲人期待着与他生死相依。

这是个古老的故事，古罗马统治下的宾虚怎么可能与强大的罗马较量呢？灾难后的一步步崛起哪怕再前行一步也更加艰难，复仇的怒火不必细想也只能是毁灭了自己，没人斗得过那当下的时代。

直到亲眼所见那十字架上的受难者所言的大意：仇恨没有尽头，唯有爱才是消除仇恨的方式，爱你的敌人吧，因为他们也不知道他们做错了事。

1959年拍摄的老**《犹大宾虚》时长3小时，今天观看也不会觉得陌生，因为，数千年来人们一直都明白至善才是人类的需求，无奈，再长的时光长河也改变不了人们与数千年前那样的一般无异。

多少人为了寻求人类和人生的意义，其中不乏许多的伟人和天才，结果会怎样呢？说来惭愧，如果说没有答案至少还有寻求的希望，那么，得到的答案是没有意义岂不是显得更加无法接受？

也有一种据说是人生意义的最佳答案，那就是：人生是痛苦的，人生没有超出真，善，美的意义。

善恶的选择在共识上的答案是向善，人们能否活成自己想要的那个样子只在于是否遵循着自己内心的选择，事实上，明白了就里的人不会选择恶。

回到残酷的现实世界，有人选择从善如流，有人甘愿堕入深渊。

不选择，也是一种选择！

关于人性的善与恶的名人名言

善与恶往往就是一念之间，丑与美偏偏就是一面之缘，铭记您那般严慈中、隐藏的疼爱笑容。心疼您那高大的、慢慢消瘦的身躯谢谢您给予我们所有的一切。一路会好好的。

关于善与恶的说说

一、重温《辛德勒的名单》，再次感受到人性的善与恶。在战争环境下能够救下那么多人，好像不能用伟大来形容了。

二、善良是人类赖以生存的道德力量，如果脱离了善良的准则，人生将走向恶的一面。每个人都在善与恶的坐标中飘移，保持自己向善的动力，是人生的一项责任。

三、这世上没有绝对的善与恶你弱的时候坏人最多所以请你一定一定一定要努力变强大。

四、对与错，是与非，利与弊，善与恶，哈哈，选择是你选择哪个作为判断。

五、从前我觉得，这个世界上只有美好，父母的过分保护，使我理所当然的觉得自己不可以受一点点委屈，我也从不肯承认自己的浅薄，那些愚蠢的理想主义，是我无知的虚妄，那个告诉我完整的善与恶的人，想把最好的和最坏的，都拿来我面前的人，我甚至记恨过，埋怨过，现在，却很想感谢你。

六、生活，那就是面对现实，人生，就是越过障碍，自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感有真理有理智，就是始终不渝，诚实不欺，表里如一，心智纯正。路是自己走出来的，没有什么后悔的理由。

七、在爱与恨，善与恶，黑与白之间，每个人心中都有属于自己的西界，通往那个未知的自己。

八、我一度很迷信心理学，看一些书，总想探究出点什么来。现在觉得人的善与恶、聪明与愚昧、公允或偏颇、计较与逐利无论如何，都会在那里，处于不同境地，但无非是那样而已。我就不想再探究什么，一点也不想了。想学点别的。

九、黑与白世界的交锋，善与恶不息的抗争。青春无悔，誓言无声，危难见真情。负妻儿期盼，愧父母叮咛，只为那社会的安定。

十、善与恶一念之间，把握好度，善为本，学为基，水到自然渠成。

十一、人天生心欲做恶，意志薄弱，神便说，人须为自己的罪负责，因为他被赋予了自由的意志，而真心悔罪者，神便从他的身上把罪除去。我们从虚空中来，每个人都抱着善与恶，有人升入天堂，有人堕入地狱，在无边的业火中，我想起你，想起从前，我们曾经离的那么近。

十二、世界上没有绝对的善与恶，只有强者和无法分清事实的弱者。

十三、人不可能没有负面情绪。正如，一年有春夏秋冬；一月有阴晴圆缺；一天有白昼黑夜；运势有高峰和低谷；经济有繁荣和萧条；人性有善与恶。

十四、善与恶、真与假、爱与恨。黑白勾起纷争，热血守护正义，生死铸就真情。

十五、成功识人，落难知心。生活中，我们无法在短时间内看清所有的人，但是虚情假意装不了一辈子，口是心非也只能藏一阵子。时间才是最好的过滤器，它能认清世间的美与丑，善与恶。

十六、当人们站在道德制高点，带着有色眼镜去看人时，一切似乎都可以在众人的口中颠倒和改变，而正因为所谓的善与恶，黑与白，难以分辨，因此在没有弄清事情的真相之前，要谨慎发表自己的言论，更不能轻易对他人口诛笔伐甚至是人身攻击，因为我们无法预料，像这样的惩罚，下一次会降临到谁的身上。

十七、当我终于有能力明白这世间的善与恶，离我远去的便是上天给予我最大的庇护。有人为我惋惜，可现在看来，似乎应该甘之如饴。

十八、每个人都是人，都有着人性善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。

十九、这社会的黑与白善与恶，本身就是两股势不两立的两件事，无黑白之分，无善恶之别，你看到的是什么就是什么，黑白善恶自有自己定位与站队！不加诅咒！好人一生平安。

二十、生活，就是理解，生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来，生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶，生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视，生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的，生活，就是理智。

二十一、我不知道你的那双漂亮眼睛看过了多少世界的善与恶，我们也无法描述这世界的不公和不平衡。我只是想，天黑的时候蒙上你的双眼；天亮的时候放开手让你只看着明亮的世间万物而已。然后，就这样笑看尘世间。不以物喜，不以己悲。

二十二、一念之善，是一切美好的开始；一念之恶，是一切悲剧的源头。善与恶只一纸之隔。人生时时刻刻都走在善恶之间，稍左即善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的选择，决定以后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华或苍凉。心存一善，胜过百日修行。百事以善为先，既是创造无限幸福。

二十三、30岁，我终于明白我想要的爱情和婚姻，不是索取，不是照顾，甚至都不一定是被爱。而是彼此能理解人性，人性里的善与恶，并且能用自己人性里的善，去激发对方人性里的善，舍不得在这段关系里试探，猜忌，互相提防。

二十四、不论你在人前是多么光鲜亮丽，当你穿上了蓝白条的病号服时，这世间的真感情、人性的善与恶，才能一眼看穿。

二十六、在人性世界中,善与恶、激情与偏执、崇高与卑劣、叛逆与残暴往往只有一步之遥。

二十七、世间的善与恶，对与错，有时错综复杂，难以分辨，所以，不要用既定的价值观来思考事物，轻易做判断。不要用今天的现状去判断任何人的未来，包括自己。

二十八、上天是不公正的，所以便有了人间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失利、幸福与不幸。它又是公正的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真挚和仁慈；它给了你老练，往往就要夺走你的芳华和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的才智和意志；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。

二十九、千万别背后议论家境比你好，长得比你美，还比你年轻的女生，说对方生活轻浮，道德不高，即便你说得有根有据，也很有道理，但是听起来总显得酸溜溜的。同样也根本不用鸟毫不相干的人的议论，因为无论你做的好与坏，你善与恶，都会有人报着恶意而来。毕竟你的开心与幸福只和你身边的人息息相关

三十、普罗米修斯为了让泥做的人体获得生命，他从各种动物的心里取来善与恶的特性，再把这些善与恶封闭在人的胸中。

三十一、高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。余华

三十二、我怕我以前无知不懂圣经，找错了丈夫。找错了丈夫会浪费钱财还会有战争，圣经上说善与恶的战争。

三十三、好想任性的出去走走，现实真的很残酷，没有完美的人，也没有完美的人生，人性的爆发真的只是在一瞬间，没有绝对的好与坏，没有绝对的善与恶，要是可以不用选择就好了。

父亲教育我的话：小善积大德，小恶成大恶

小善积大德，小恶成大恶，这是父亲常教诲的一句话，教我做人行善的良好德行，如此，二十多年来，做人行一事，我无愧于心。

小善积大德是从父亲搬走挡路的石头说起，幼时常看见父亲搬走路中间的石头，很不屑，觉得那是多此一举的事，认为如此大道一颗小小的石头怎能挡道，更何况我们能看见，完全可以绕道而行，何需为此费神。

父亲教之，如果有一盲 人行过这段路，没有想到大路中还会有石头，试想会发生什么。若是一辆疾驰的汽车碰到这石头是否会发生悲剧。。。。。。如此举手之劳的小小善举也许会避免不幸的发生，这是否是小善积大德。从此以后，行路中凡是挡路的石头我定力所能及的搬走，至今已成习惯。

小恶成大恶，做一件坏事无论多小的一性一质，甚至可说是无伤大雅的小恶，但若不及时制止，教导，分析小恶背后所隐藏的大恶，那么长此下去会逐渐忽略恶的一性一质，恶的层度一点点加深，到了一定时候，可想而知。。。。。。。

切记，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

编写： 人生经典：人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过

1.成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。

2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

15.多门之室生风，（名人名言 ）多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

与人为善，与己为善

1、　用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。

2、眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。

3、一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。

4、　不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。

5、知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。

6、与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。

7、人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。

8、做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不要强求。

9、所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；遭人背后使坏，不要生恼戳穿，让你看清人的真面目。

10、欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。亲人让你懂得大爱；朋友让你知道感恩；对手让你知道包容；小人让你知道看清。好心情来自好素养，好素养来自好心态。眼宽能容人，心宽跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。

作文《人性的善与恶》

1、君子莫大乎与人为善。——孟子

2、一言之善，重于千金。——葛洪

3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。

6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。

7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素

8、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

高考作文语录

人性本善或人性本恶或人性本无，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是怎么样的，先说善与恶是什么样的，什么是善什么恶。罗立一下如：急人所急，为人着想，与人为善，有礼貌帮助人讲信用等等是善的。恶呢是伤害他人的身体或利益，欺骗、盗窃、不讲信用，不计方法后果地追求自己利益，对人恶语相向，让别人难受伤心等等是为恶。

为什么前面列举的那些是善，后面这些行为是恶？！

我觉得善与恶的标准在于那个行为推而广之是有利于国家或整个个人类团结还是不团结，合作还是不合作，是进步还是退步。如果有利于团结、合作的话是善，不利于团结、合作的话是恶。

因为人类是群居动物，大家必须分工合作才可以相互过得更好，这是必然的前提，所以每个人都想参与这个团体中，所以每个人都会自然地接受一些让大家良好合作的基本规则，而遵守这些规则就是善，所以善是必然的也是大家所推崇的。既然大家都向着善为什么还会存在恶呢？！因为大家需要对合作既得的成果进行分配，分配的过程中，因为每个的信息、资源及地位的不同而使分配过程存在了不公，有人欲望太大想侵占别人的劳动成果，或者因为认识不足没有认识别人的，因为各种原因，让社会的分配产生了不公。有些人因为无法通过合理的渠道争取到自己本应该是他们权利，而只能通过非正当途径取回自己的权益，或因而相信社会本来是恶的，因而为恶。当统治者所定的分配规则非常不合理时，是最大的恶，可以使社会产生出大量地恶，所以为什么那种社会会不太平，为什么会有《水浒传》里的逼上梁山，因为社会的掌权者让社会的分配形成了最大的不公，民众无法得到应有的公平，最终只能选择打破当时统治者的规则，而这种打破被附上正义的色彩。

合作趋动人向善，而合作所得利益的分配不公平这是恶的根源，所以当社会有一个合理分配的时候，社会就会太平，不会存在那么多的善与恶。如果社会井然有序，就象健康人呼吸一样畅通，我们还会感受到呼吸和空气的重要吗？不会了，所以在太平社会，恶不多，善也不多。其实那时候大家都是善，只是大家不在感觉到它的存在。

人性本善还是恶还是无，我不知道，但相信人是向善的，恶是被社会存在的某些不公逼出来的。而个体（不存在普遍性）的恶与个体遇到某些不公境遇而变异出来的。

所以我们知道为恶之人，其实也是受害之人，当我们说某个罪犯变态的时候，我们看到其所承受的社会对于他的不公及折磨，没有相当外力是不可能让一个社会人一个想参与社会合作的人反其道而行之的。面对为恶之人对别人的伤害，我有理由指责和惩罚，对其曾经所受的不公也应该为其鸣不平。

人性的善与恶的议论文

　导语：高考是一场不得不打的硬战，所以好好加油吧。以下关于 高考作文语录，希望你会喜欢。

篇一高考作文语录

　1、在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，?人?在?山?旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

　2、芸芸众生，大多数人都是平凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌，所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语--塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生命中隐藏的希望和那平凡中孕育着的辉煌!所以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。

　3、用第一抹光线的纯净为世界画一双眼睛;用第一朵花开的声音，为世界唱一支歌，用我们初次触碰的一颗心灵，在紧张的考场写出一段话：让爱永驻心间。因为善是人间永不改变的真谛!

　4、物欲横流的世界如洪水般冲溃了我们几乎所有的防线，可是仍有一扇门我们必须坚守，那扇门叫做：?坚持真理!?

　5、我们欣赏壮丽的山河，醉心辽阔的大海，只是因为那是美的触动，而几千年来，我们不忘的、深藏的是心灵到达处收获的美。

　6、鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?

　7、生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前?

　8、你用浓重的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐，用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽?梅兰芳。

　9、你可曾听说，心灵的是大地的异乡者?是真，让灵魂直立行走，傲然挑战烈日;是善，让人与人之间产生称之为爱的纽带;是美，让心灵扎根泥土。真善美，心灵的到达，到达时世界溢满芬芳。

　10、迷失在地图上每一道短暂的光影，品尝了夜的巴黎，踏过下雪的北京。不去想今天星期几，无所谓终点在哪里，无论已征服或者是一场雨，都属于整段旅行。总有一种期待，期待下一次的上路。

　11、菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

　12、黑夜，席卷了光亮，我与别人分道而行，追逐着我的萤火，独自上路。在这漆黑的路上，我仿佛是唯一的前行者，没有依靠的胸膛，没有并肩的温暖。想要停滞，要放弃?不!那不是我，那不是追逐光明的我!而如此孤独的时刻，我在回首的刹那，看见了零星的身影?

　13、当你朝我微笑那一刹那，即使我心如磐石，也会为你动容，当你向我问好那一瞬间，即使我气愤恼怒，也会为你舒展笑颜，善意为你我开启一扇门!

　14、春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

　15、处在黑暗处的人们总期待黎明带来的温暖，在严冬中沉睡的万物总期待春暖花开带来的明媚，在茧中苦苦挣扎的蛹总期待破茧成蝶带来的美丽?在我生命的旅途中，总期待着梦想的实现，能够让我的人生有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。

　16、?时间是贼偷走一切?，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢?最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军;然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

　17、?如果我能帮助一颗心，免于哀伤，平息一种酸楚，帮助一只昏蹶的知更鸟，重新回到巢中，那么我就不虚此生。?这是美国女诗人狄金森的一首诗，诗中无不表现了她对人，对动物的爱，这种爱虽不那么轰轰烈烈，不曾那么惊心动地，但足以使人温暖感动! 18、?千磨万击还坚劲，任尔东西南北风?，是青翠的竹在向你昭示它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧;?不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流?，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧;?仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?，是骄傲的行者在向你昭示他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　19、?坏蛋，站住，我要代表月亮消灭你!?扎着羊角辫的女孩一手叉着腰一手指着镜子里的自己大声喝道。她没有美少女战士的变身制服，没有月亮宝杖，但她依然威风凛凛神气活现，一脸正义地看着镜中的自己，突然她倒在床上，大呼：?女侠饶命，小人再也不敢了!?然后小女孩又从床上爬起来教导?坏蛋?改邪归正?

　20、自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在历史长河里，它不单是一种****，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下?烽火连三月，家书抵万金?，思念之情跃然纸上;岑参在西征的途中写下?马上相逢无纸笔，凭君传语报平安?，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩!这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要!面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受!

篇二高考作文语录

　1、在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。

　2、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!

　3、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你!

　4、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路;青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

　5、上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良;它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真;它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力;它给了你成功 ，往往就要夺走你的健康和幸福。

　6、小雨声使我感觉温柔肃穆和平，而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润，似乎能带来某种新的转机、新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情。

　7、人能走多远?这话不要问双脚，而是要问志向;人能攀登多高?这话不要问身躯，而是要问意志;人能创造多少?这话不要问双手，而是要问智慧;人能看多远?这话不要问眼睛，而是要问胸襟。

　8、爱如灯盏，照耀着在情感黑夜中摸索前行的人;爱如甘泉，滋润着在情感沙漠中艰难行走的人;爱如阳光，温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人;爱如春风，抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人。

　9、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律;消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅;积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。

　10、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果?虽然恍然大悟，但为时晚矣!

　11、秋天，树叶黄了，枯了，快要脱落了。枯黄的叶子离开了枝头，在风中飞舞着，怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去。假如我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后钻进又黑又香的泥土里，尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根。

　12、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

　13、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

　14、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。

　15、长江，好比是一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海;长江，又好比一位慈祥温厚的母亲，点点乳汁，哺育着一代代中华儿女茁壮成长。

　16、挫折就像一块巨石。懦弱的人，面对他，止步不前;坚强的人，依靠它，站得更高。 诚信就像一面神镜。奸佞的人，面对它，原形毕露;善良的人，依靠它，识别真伪。

　17、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。我们有美的胸襟，我们才活得坦然;我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。

　18、黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸腾的血液;黄帝陵丘，是我远古的怀想;黄海大潮，是我激荡的心声;黄山劲松，是我不屈的脊梁;黄埔大桥，是我展开的臂膀;大兴安岭，是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜马拉雅，是我高昂的头颅;巍巍长城，是我不屈的脊梁。

　19、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

　20、爱心是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖;爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望;爱心是一首动人的歌谣，它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉;爱心是一场久旱的甘霖，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。

篇三高考作文语录

　1、我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。

　2、平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里条然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉!我们需要发现。

　3、枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了进去，迎接我期待的黄金般的人生!

　4、随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样?走自己的路?，还是做波兰的?常问路的人?，或者学习达?芬奇的?认真考虑?别人的话，还是听从塞纳克的警句?看来，只有靠我们自己把握了。

　5、台下十年功，支撑起台上一分钟;读书十年苦，支撑起一朝天下名。这里面难道就没有?三角形?的支撑吗?回答是肯定的。没有意志、目标和追求这三点组成的?三角形?的支撑，谈何成功;失去意志、目标和追求这一?三角形?的支撑，耀眼的光辉怎么不会黯然失色?

　6、大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的'命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。

　7、在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。

　8、融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。

　9、微笑的脸，用心感动，用爱承担。微笑的脸，不只让我们心如花开，更可让我们潸然泪下。徐本禹的微笑，就足以让我们每个人泪如雨下。当他带着那张微笑的脸，走进大山，以一个刚刚毕业大学生的稚嫩臂膀，肩负起倾颓的教室，肩负起贫穷，肩负起本不属于他的责任时，有谁的心还不能为之感动无语?

　10、如果说，微笑的脸是一枝娇艳的花，但它可以感染周围，幻化成万紫千红的春天。如果说微笑的脸是一株伟岸的树，但它可以感动世界，让成行成排的林木筑成遮风挡沙的绿色长城。微笑，让我们的脸更可爱。微笑的我们要用微笑的力量，去关照周围，感化周围，勇挑责任，直至每一个人脸上都挂起一片不落的灿烂。

　11、人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。

　12、微笑的脸，是三月的春风，将希望播种，把生命唤醒，用真诚酿泉;微笑的脸，是冬日的阳光，爱在左，同情在右，点燃信念的火把，温暖鳏寡孤独的凄凉;微笑的脸，是母亲温柔的手，挽起寂寞，抚平伤感，拭干无助的泪痕。

　13、人与人交往，有距离会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋。这正应了一句古话：君子之交淡如水，双方隔得远一点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕疵，像那个?豪猪取暖?的哲理故事里，只有留出恰当的距离，才能既取得暖又不伤害对方。

　14、沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

　15、生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。

　16、飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。

　17、人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。

　18、人，之所以多姿，是因为有一张表情丰富、寓意深刻的脸;之所以可爱，是因为有一张时常微笑、纯真无邪的脸。微笑，流露在脸上方显美，甜蜜在心里才是真。

　19、无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。

　20、祖国为他们重建起来的家园是崭新的，环境是崭新的，也许他们眼前的一切都是陌生的，他们不但要从噩梦中尽快惊醒过来，还必须在来不及擦干泪水的时候以最快的速度平复心情，等着迎接下一秒的改变和未来更加漫长的人生。

高考作文如何写才能得高分

相信大家总免不了要接触或使用作文吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？以下是我精心整理的人性的善与恶的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

人性的善与恶的议论文 篇1

关于人性善恶的论断，自古以来众说纷纭，结论各异。有儒家的性善论，法家的性恶论，还有当今哲学家周国平提出的“内核”说。三者结论虽各自不同，但却有一个共同点：就是一致认为，人的本性是由生具来、生而有之的。

纵观改革开放三十年来人性的变化和自己多年来对人性地感悟，隐隐觉得，人性的善恶多为环境所左右，是后天生活养成的习性。也许，人刚出生时就象一张白纸，一无所有，关键是看后天如何去涂抹。生活在和谐、友善、温情的环境里，久而久之，人性则善；生活在罪恶、争斗、尔虞我诈的环境里，久而久之，人性则恶。

记得儿时，无论是老师、家长的教导，还是舆论宣传的引导，都要求我们要拾金不昧，助人为乐，见义勇为。而现在，无论是老师、家长对孩子的教育，还是中央电视台法律讲堂、中国人民公安大学王大伟教授的护身防卫讲座或是其它媒体报道，都一再提醒我们，无论出门在外，还是闲居在家，都要倍加小心，少管“闲事”：要路不拾遗，别盲目助人、见义勇为做好事。三十年前后的要求，迥然不同，有的甚至截然相反。

三十年前，我们拾金不昧，助人为乐，见义勇为，会受到社会的褒奖和肯定；而今日为之，则可能遭遇各种或陷阱。你助了人：帮自称不识字的老人从提款机里取了钱，如这银行卡是偷来的，你或许因被录象将被疑为小偷、陷入官司；你勇了为：遇到车祸救助受伤者，你或许被赖为肇事者、做了好事还赔钱。诸如此类，各种媒体报道的案例不胜枚举。教训极其深刻。

三十年前后，社会生存环境对人的要求迥异，各种媒体对人的教育引导迥异，其根本原因，是三十年来人性的迥异。可见，人性的善恶，关键是后天生活环境的影响，与人之初的本性似乎没有太大关系。

不由想起狼孩的故事。一个孩子自幼与狼为伍，长大后即具有狼的习性而没了人性。同理，如将一个孩子自幼与世隔绝，与猪狗虎豹同居为伍，也许将来也就有了猪狗虎豹的习性。

再看看我们身边的人。大家是否有这样的体会。当你的家人、朋友、情人出现困难时，你可能是出于亲情、友情、爱情等情谊，不惜牺牲自己利益，千方百计地为其出谋划策、出手援助、承担责任，坚持不懈、力所能及地帮其走出困境、成才立业，为其成功而喜，为其挫折而忧。可当其一旦自以为功成名就、或觉得你对其用处不大时，则不仅不念昔日情谊，刻意遮掩过去，对你的帮助拒不认帐，甚至到处抵毁你、中伤你，或到处自鸣得意、胡说八道。让你在甚觉可憎、厌恶、痛心之余，不禁怀疑自己当初的善心、责任感，是否用错了地方，是否帮错了人、做错了事？有此经历，如再遇到此类人等，你还会一如既往地尽力帮助他么？可见，环境的无情、人性的败坏，是挫杀善良心性的天敌。一个人接触恶劣的环境多了，接触忘恩负义的人多了，人性也必将随之发生根本改变。此举与狼孩的成因有异曲同工之妙。

大汉奸汪精卫的一生，是前后及其矛盾的一生。想当初，为推翻满清统治，他毅然投奔孙中山加入同盟会倡导革命；为谋刺摄政王，他视死如归，那“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语，令当时的国人无不为之动容！可谁曾料想，死里逃生、壮志未酬的汪精卫，三十年后，竟成为全国的头号大汉奸、大卖国贼，最终被钉在历史的耻辱柱上。今日想来，当初汪精卫谋刺摄政王、推翻满清统治，是清政府已病入膏肓、日薄西山之时；而三十年后的投敌卖国，是他错误地估计了形势，认为当时的日本不可战胜、抗日无望，继而卖国求荣。否则，也许将会成为一名抗日志士。可见，人性的善恶，仅在一念之差，更不会因人之初本性的善恶而始终如一。

物竞天择，适者生存。历史和经历告诉我们，人性起初的善恶其实无关紧要，重要的是，我们该如何去认识人性，识别善人和恶人，继而惩恶扬善。虽然我们周围的善人还占绝大多数，但仍应提高警惕，别给恶人以机会。当你全心全意为别人着想的时候，是否想到，你热心帮助的人可能正心怀鬼胎，甚至在暗中算计你、利用你？当别人为求得你的帮助而信誓旦旦的时候，你是否想到，他的承诺可能根本就没准备履行甚至就是算计你的陷阱？当形势扑朔迷离、难以判断的时候，你能否坚持做人的原则，始终保持一颗负责任、爱国爱家爱善人的良心？

我们都应认真地检讨自己，校正自己。长此以往，或许，对今后的工作和生活，是有些裨益的。

人性的善与恶的议论文 篇2

关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……

生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天平上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！

天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！

一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……

多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息！在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。

到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“一万年太久，只争朝夕……”

人性的善与恶的议论文 篇3

孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。

人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，2018年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。

又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”

人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的'人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。

人性的善与恶的议论文 篇4

人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。

好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗？

因为喜欢出去走走，我见过形形的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！

《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。

人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。

这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。

人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，这人生百味，全品过才不算白来这世上走一遭，我从未相信世界上有完美的人，换而言之，太过完美，又何尝不是另一种虚伪。所以我宁愿，一壶浊酒，满纸荒唐。

人性的善与恶的议论文 篇5

人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。

在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全中国也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。

车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。

其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。

在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。

女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到公安局。

同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是平安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。

惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。

雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!

人性的善与恶的议论文 篇6

善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗？善与恶何也？

善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？

刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也？一爱一厌。

善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也？互补也，此之谓“天下太平”。

善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗？善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。

善与恶何也？好啊！善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。

善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢？恐怕只有少数吧！每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢？错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。

善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢？却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。

善与恶何也？互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。

有关善与恶的名言名句(精选32句)

高分作文通常有这四方面的要求：

1、作文内容方面，要符合作文的要求、避免跑题，然后作文的主题要明确，内容充实。

2、作文的结构方面，基本要求是通顺，做到结构严谨，条理清晰，段落分明是关键。

3、作文用词用语方面，基本的要做到语言流畅，然后用词用语准确，能恰到好处地运用好词佳句则更好。

4、卷面方面，要做到字迹工整、漂亮，平时多练练字也很重要，另外也要保持卷面整洁。

提高作文水平可以从两方面努力：积累和练笔。

1、积累的方法

①学习背诵中积累。教材中有很多好的篇章、精彩片断、优美语句，这些都是积累作文材料的好方法。所以在平时的学习中要有意识地记忆背诵，不要只是简单地看看。

②生活中积累。俗话说，生活有多广，语文就有多广。要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。

③阅读中积累。古今中外，各式各样的书籍内容应有尽有，它们早已存在，你需要做的就是去阅读它、学习它。对于学生来讲，平时课业也较多，想要大量的课外阅读相对也是有难度的。所以建议学生学习掌握“快速阅读”的技能，提高一下自己的阅读效率和能力，练习可以参考我曾用过的“精英特快速阅读训练”，练习掌握到一两千字每分钟的阅读速度是非常容易的。

2、练笔的方法

经常练笔是提高作文水平的关键。要想入作文的大门，并求得不断进步，更重要的是多练。谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇。”这就道出了作文实践出真知的道理。

①写日记。写日记是一种较好的练笔方式，坚持写日记、记录学习和生活，以后作文就有了坚实的基础。

②模仿。模仿就是有针对性的参考、借鉴他人的文章，它可以帮助我们降低了写作的难度。对于写作水平不高、不知道怎么写作文的学生，建议去模仿和借鉴范文，培养写作兴趣、思路、手法，逐渐地提高写作能力。

高考散文鉴赏的考点分析总结

1、

2、 君子好，忘己好。

3、 君子莫大于善待人—孟子

4、 无论人间善恶——塞内加

5、 善恶之报，如影随形-民间谚语

6、 人而善良，福虽未至，祸其远。

7、 善不可失，恶不可长——左丘明

8、 尊重自己总比爱别人好。-福楼拜

9、 善恶若无报，乾坤必有私——民谚

10、 善恶随人作，祸福自招。-增广贤文

11、 善恶终有报，只争早来晚——民间谚语

12、 善恶是同一枚硬币的正反面——罗曼·罗兰

13、 人越善良，就越意识不到别人的不良意图。

14、 善恶的根源是宗教发生的原因之一——李大钊

15、 学生善恶学习的原因在于老师自己。-赞美纽斯

16、 一个人要么做好人，要么模仿好人。-德谟克利特

17、 善恶只在一念之间，悲欢贫富也是如此。-斯宾塞

18、 善恶的区别在于行为本身，而不是地位。莎士比亚

19、 人格成熟的重要标志：宽容、宽容和善良。·卡耐基

20、 与善人行善会使其更好，与恶人行善会使其更恶。·罗兰

21、 直接对自然美感兴趣……永远是心地善良的象征——康德

22、 那些总是考虑如何做好事的人没有时间做好事——泰戈尔

23、 不要以恶小而为，不要以善小而不为。只贤唯德，能服从人。

24、 女性最有价值的两种品质是区分善恶和羞耻的能力——乔万尼奥里

25、 善待好人会让他变得更好；善待恶人，他会变得更恶。-米开朗琪罗

26、 行善比作恶更明智；温柔比暴力更安全；理性比疯狂更合适——罗·勃郎宁

27、 教育的最终目的是区分善恶和真伪，使人倾向于善与真，排斥恶与假。·约翰生

28、 人们认为道德善恶的表现是出于明显的行动；但我不知不觉中泄露了我的性格——爱默生

29、 避免做坏事的最好方法是做好事，因为世界上最困难的事情是试图不做任何事情——卡莱尔

30、 佛陀从不强迫别人做他不喜欢的事。佛陀只是告诉众生，什么是善？什么是恶？善恶还是要自己选择，生活还是要自己掌握。

31、 蓬生麻间，不扶自直，白纱入，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶紫染，使之直黑。夫人的性，犹蓬纱，在所染，善恶变了。

32、 生活就像一块用善恶的丝线交织成的布；我们的善行必须被我们过去的错误所鞭打，以免过于傲慢；我们的罪恶依赖于我们的善行来掩盖它们，以免完全绝望。莎士比亚

　 一、分析作品结构，概括作品主题

　1.注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面的关联与安排。

　（1）段落层次的划分

　划分标准：作者的思想感情变化，时间先后，地点转换，内容变化，总分总结构等。

　适用技巧：语言标志（关联词：首先……其次；一方面……另一方面；不仅……而且）；相似性结构；写景与抒情议论；段落内部可以从标点符号如分号、句号入手。

　（2）各段落层次的关系：总分关系、递进关系、转折关系

　（3）材料的选择与安排：A、围绕中心 B、详略得当

　详写的依据材料是对思想内容起重要作用，内涵深刻、情节生动；略写材料对主题起补充衬托作用。 C、组织方式：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

　（4）线索：贯穿全文、连缀人物和事件的顺序叫做线索。

　A、方式：单线与双线（主次、明暗）

　B、内容：时间推移，地点和空间转换，人物行踪，感情变化（记叙性散文）；某种事物（抒情性散文）

　C、作用：组织材料，结构全篇，情感脉络。

　（5）顺序A、顺叙：按时间或空间顺序较清楚地进行记叙； B、倒叙：造成悬念，引人入胜； C、插叙：对主要情节或中心事件作必要的铺垫照应、补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满； D、补叙：对上文内容加以补充解释，对下文作某些交代； E、平叙：（指叙述两件或多件同时发生的事）使头绪清楚，照应得体。

　（6）开头：统摄全篇，领起下文；渲染气氛，奠定基调；设置悬念，埋下伏笔。

　（7）过渡：承上启下，转换自然；连接事件，转换场景；衔接紧密，上下连贯；结构严谨，浑然一体。

　（8）结尾：呼应前文，卒章显志，深化主旨；耐人寻味，余音绕梁，让人难忘。 （9）前后照应：贯通文脉，突出中心，渲染气氛

　（10）设置悬念（设伏笔）：巧设悬念，使文章波澜起伏，引出下文，主题突出，情节动人，吸引读者。

　（11）抑扬（先抑后扬）：使文章避免平铺直叙，波澜起伏，摇曳生姿。

　2、作品主题的概括：

　要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。（即作品通过……的描写，营造了……的氛围，歌颂或揭露了……的精神或现实，抒发了……的感情，传达了一种……的社会理想或价值观念）

　（1） 概括题型：归纳段落内容，归纳层次内容，概括作品主题。 （2） 概括形式：基本照抄原文句子；改造原句，抓重要词语和短语重新组合；依据大意，换成自己的话加以总结。 （3） 抓住关键语句：A、从内容上看，抓能揭示题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些能概括段意的语句；B、从结构上看，注意领起后文或收束前文的语句，前后呼应、承上启下的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头结尾的语句，独立成段的句子；

　C、 从表达方式上看，注意直接抒情或间接抒情的句子，注意发表议论的句子，意蕴丰厚的哲理句； D、从修辞上看，注意那些运用了比喻、反问、连问、排比、象征等手法的语句以及语意比较含蓄的语句。E、从意思上看，注意矛盾句、易混句、深奥句、隐晦句、有言外之意的句子（双关）。

　（4） 结合文体特点： 1、 抒情性散文：写了什么景物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理； 2、 记叙性散文：记叙了什么人物或事件，表现了什么精神或人格； 3、 议论性散文：通过哪些论据，证明了什么样的观点。

　（5） 散文主题情感丰富复杂，与诗歌有相似之处。

　有对故乡思念、热爱、祝福之情，有对过去贫穷生活的回顾反思与现在巨大变迁的赞扬及对未来幸福生活的期盼，有对美好人情与习俗的怀念，有战胜苦难的信心、意志、坚韧，有对自我人生价值的肯定、追求与张扬，有对自然力量的讴歌，有对祖先优秀传统、民族优秀文化的继承与弘扬，有对默默无闻执著奉献的精神礼赞，借古讽今、感受生命，追求自由，热爱报效祖国，奥运精神、和谐社会等。也有对某种丑陋、庸俗的社会（文化）现象的批判，对落后、陈旧观念的`摒弃，对错误价值观念的批判，对破坏自然、虐杀生物的谴责等。

　 二、分析作品体裁的基本特征和主要表现手法

　1、散文的特点

　（1）情境交融。散文意境的分析：一是作者的内心孕育着怎样的一种思想感情；二是作者选择了怎样的生活画面来表现这种思想感情；三是这两者的结合自然巧妙的程度如何。

　（2）形散神聚（选材、表现手法的自由与主题的集中）

　2.表达方式： （1）记叙：顺序、线索、详略、照应等。

　（2）描写

　内容：环境描写（景物和场面，自然和社会）；人物描写（外貌、语言、动作、心理、神态）

　手法：正面描写与侧面描写，概括描写与细节描写，总写与分写，点与面，动与静，虚与实，角度变化（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉），远近上下高低关系、时间推移与明暗变化、色彩变化、白描与工笔、动词形容词拟声词选用。

　（3）议论：夹叙夹议，开门见山，卒章显志，以小见大，画龙点睛。

　（4）抒情：直抒胸臆，借景抒情，情境交融，以景结情，托物言志。

　(5)说明：简明扼要交代.

　 三、体会重要语句的丰富含义，品味精彩语句的表现力

　1.散文语言的特点

　（1）凝练优美、富有感情的语言； （2）准确形象、特别传神的语言；

　（3）独特的语言风格（多用口语、通俗如话、幽默风趣、反语讽刺、含蓄蕴藉、曲折委婉等）

　2.富有特色的修辞

　比喻、比拟、夸张、通感等效果是生动形象； 对偶、反复、排比、倒装等效果是突出强调； 设问、反问、感叹等效果是增强语气。

　3.重要语句的丰富含义，重在思想性；

　要把握住句子的表层义（可以是交代时间、节令、地点、事物、特点等）和深层义（可以是传达时代、气氛、地位、作用、影响、情感等）。

　4.精彩语句的表现力，重在艺术性。（同上关键句） 对句子作用的分析，要从结构形式方面和内容主题、思想情感方面入手。

　 四、欣赏作品的形象，赏析作品的内涵

　1.把握作品中塑造的人物形象。

　在把握全文主旨的基础上，要结合作品中的肖像、语言、动作、心理等方面的描写，注意那些议论性和抒情性的句子，借用一些修饰性词汇，按照“人物＋外在特征＋精神实质（性格特征、主要情感、心理尤其是矛盾心理）＋身份＋反映出的历史社会属性”的一般思路回答。

　作品中的形象主要还是那些游子思乡、老人怀旧、建设祖国、悲天悯人、奋发进取、直面苦难、批判现实等。

　2.注意作品蕴含的思想感情，尤其是运用比喻、象征手法表达的言外之意（即表层义和深层义）。

　 五、领悟作品的艺术魅力

　要求体现思想性与艺术性的统一（即作品运用了……的艺术手法，逼真地描绘了……的特征，营造了……的氛围，生动地传达了……的感情）

　1.人称

　（1）第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，便于直抒胸臆，读起来有一种亲切感和真实感；

　（2）第二人称：便于感情交流，抒情自由灵活，亲切自然；如果是物，还有拟人化效果。

　（3）第三人称：能比较直接地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，能从更多方面灵活自由地叙述。

　2.修辞：

　（1）比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁。

　（2）比拟：感彩鲜明，描绘形象生动，表意丰富。

　（3）夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表现作者对事物的感情态度，增强语言的感染力和生动性；创造气氛，引人联想。

　（4）排比：句式整齐，节奏匀称；内容集中，语势强劲；条分缕析，说理透辟，抒情酣畅淋漓。

　（5）对偶：整齐匀称，节奏鲜明；音调铿锵，富有音乐美；表意凝练集中，概括力强；便于记忆，便于传诵。

　（6）借代：引人联想，形象突出，特点鲜明，具体生动。

　（7）反复：突出思想，强调感情；条理分明，节奏感强。

　3.表现手法：

　（1）象征：利用景物的特征或隐含内容来象征人的品行、节操。使抽象事物具体化，深奥的道理通俗化，激发联想，感染力强；使文章表达含蓄深沉。

　（2）类比：以浅寓深，以近比远，生动形象，通俗易懂。

　（3）抑扬：突出重点，强调语意，抒发情感；行文跌宕，曲折含蓄，引人入胜。

　（4）对比：特点鲜明，矛盾突出，具有强烈的反差。

　（5）衬托：突出事物特征，强化思想感情，形象鲜明，主次分明。

　（6）渲染：浓墨重彩，营造氛围；情景相生，深化主题。

　（7）铺垫（伏笔）：给下文情节的产生提供一种暗示。

　（8）反语、讽刺：强化态度与情感。

　（9）引用：引用传说故事或神话是为了增强文章的传奇性、风物的隐秘性，丰富文章的内容；引用诗歌除了丰富文章内容外，结合描写的景物，可增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；引用名言，使文章更具有说服力。

　4.描写作用： 总体作用：再现自然风光，描绘人物的外貌及内心世界，交代人物活动的自然及社会环境。

　（1）人物肖像、动作描写：更好地展现人物的内心世界、性格特征；

　（2）人物对话描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。

　（3）景物描写：具体描写自然风光，营造一种氛围，烘托人物的情感和思想。

　（4）环境场面描写：交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点，渲染气氛，更好地表现人物。

　 六、对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价

　要求对作品表现的真与假、美与丑、善与恶的内涵作出评价。

　1、价值判断：人生价值、时代精神、人文情怀、道德情操等（特别是和谐社会、可持续发展、民族文化、改革开放、人文关怀等政治热点词汇）

　2、审美取向：追求真善美，摒弃假恶丑；歌颂赞美光明正义，鞭挞批驳黑暗邪恶；悲悯弱小者，憎恶恃强者。

　3、艺术美感：语言美、形象美、主旨美、情趣美、意境美等

　 七、从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴

　1.思想内容：历史、哲学、审美、民族心理、人文精神

　2.艺术表现：（可参照诗歌鉴赏）

　 八、探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神

　结合作品，从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手。

　 九、对作品进行个性化阅读和有创意的解读

　要求立足于自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。

　综合以上各方面，可以从思想内容、艺术表现等方面展开，一定要有观点有依据，使用鉴赏术语。